Guadeloupe. Serge Romana : Peaux noires, masques blancs et opportunisme ?

14 août 2012
Monsieur Danik Zandwonis, Directeur de publication de CARIBCREOLENEWS
Monsieur le Directeur de publication, Cher Danik,

J’ai été surpris par le geste du jeune Teddy Riner qui, juste après avoir conquis son titre olympique, embrassa la chaussure de sport dorée de son entraîneur. Mais, j’ai été surtout choqué par ton article paru le 8 août 2012 dans le journal en ligne, CARIBCREOLENEWS, intitulé : « JO. Le judoka " français" Teddy Riner a-t-il décroché la médaille d'or de la honte?». Il m’a semblé important, utile pour le débat dans notre Guadeloupe, de pouvoir te donner mon avis sur les idées que tu véhicules dans ce texte et dans bien d’autres et qui me semblent dangereuses pour l’avenir de notre peuple.

J’ai grandi dans la Guadeloupe des années 60, dans laquelle, «les forces de l’ordre» constituées de «descendants de Gaulois» effrayaient bon nombre d’entre nous (le «en pè mobil, yo ka ban mwen kou» dans An tanmaren tini dé gad mobil de Robert Loyson en dit long sur le sujet). J’ai encore le souvenir des paroles des adultes prononcées en cachette lorsqu’ils évoquaient les tueries de mai 67 perpétrées impunément par les troupes françaises en Guadeloupe. À cette époque, mes héros s’appelaient Malcom X, Martin Luther King, puis quelques années plus tard, Angela Davis qui me fit changer de coiffure. Ils représentaient ceux qui affrontaient régulièrement les chiens, les pendaisons du Klu Klux Klan. Mes héros avaient aussi comme nom Mandela, Steve Biko dont l’esprit guidait les révoltés de Soweto en 1976. J’ai aussi été fier des deux athlètes africains - américains, John Carlos et Tommie Smith - qui osèrent braver le racisme anti-nègre des USA aux jeux olympiques de 1968. Quelque part, tous ces personnages constituaient une partie de mon être. J’étais fier des hommes et des femmes qui se dressaient contre le racisme anti-nègre. Il y a quelque chose de commun qui unit les Nègres de cette Terre, quelque chose qui vient de cette terrible histoire. Les combats des Africains - Américains résonnaient en nous comme si nous vivions le racisme du Klan. Nous vivions ces combats comme si c’était les nôtres car ils touchaient ce qui avait été fracassé chez nos aïeux communs durant l’esclavage : la dignité humaine. C’est cette quête douloureuse de dignité qui évidemment m’a conduit à rejoindre pendant 20 ans les rangs des patriotes de la Guadeloupe. Et j’ai dit fièrement avec toi : « En pa Fwansé, en sé Gwadloupéen ». Je ne regrette rien!

Mais, vois-tu, mon frère, le monde change et il faut que l’on puisse comprendre ces changements et adapter nos combats et notre quête de dignité à la réalité d’aujourd’hui. Je ne te demande pas de changer tes idéaux d’indépendance de la Guadeloupe. Je les respecte. Je te demande d’avoir un peu plus de clairvoyance, de pragmatisme dans ta pensée et dans tes actions et de la sagesse dans ton âme (comme disent les Africains, tu commences à avoir un certain âge).

En 2004, 16 ans après les poings gantés de Smith et Carlos, j’ai été étonné de voir, aux jeux olympiques de Los Angeles, le grand Carl Lewis prendre fièrement le drapeau américain et s’y envelopper. Depuis, tous les athlètes africains - américains l’ont suivi. En le faisant, ils ne nient pas, ils ne rejettent pas le geste de Carlos et de Smith ainsi que les combats de Malcom. Mais, vois-tu, ils ont décidé de construire, avec les Euro - Américains et toutes les autres composantes de la société américaine, les USA de demain. En brandissant le drapeau des USA, ils assument les combats menés dans les années 60 pour les droits civiques et disent au monde entier que les USA sont aussi leur pays. Ils sont fiers de le faire, comme le leur demandait Martin Luther King. Les critiques-tu aussi ? Tu vois, la vie est pleine de surprises et de complexité !

Alors me diras-tu, les Africains - Américains n’ont pas, comme nous, comme les Jamaïcains, une terre, un pays. Mais, Danik, tu l’auras remarqué, la Jamaïque est indépendante. Après l’abolition de l’esclavage, il n’y a pas eu de République anglaise pour faire des Jamaïcains, des citoyens anglais. Bien sûr, la République française abolitionniste a été coloniale, ou l’est toujours (ce qu’a reconnu le PS, voir le discours de Martine Aubry le 27 avril 2011 au Forum des idées du parti socialiste). Mais, elle a formé après l’abolition de l’esclavage, l’élite de ton pays (toi y compris) et elle te permet de vivre avec le niveau de vie qui est le tien aujourd’hui.

La Royauté française a fabriqué les esclaves de la Guadeloupe. Puis la République française a émancipé ces esclaves et a transformé leurs descendants en citoyens français. Sans la France, à la différence des Algériens, Vietnamiens, des peuples africains, tu n’existerais pas en tant que Guadeloupéen. Et c’est paradoxe-là qu’il te faut, qu’il nous faut analyser, mais surtout assumer et gérer.

L’exemple de Teddy est très démonstratif. Teddy embrasse les tennis dorés de son entraîneur après avoir conquis la médaille d’or. Alors, avec la matrice de sens victimaire de l’esclavage - les «blancs» sont esclavagistes et les «noirs», leurs victimes - tu disjonctes, tu pètes les plombs et tu l’invectives publiquement, car cette image t’est insupportable. Teddy, t’apparaît comme un esclave baisant le pied de son maître. C’est douloureux et je peux le comprendre, mais, tu dois voir plus loin. En effet, Teddy n’a même pas vu le symbole qui t’a torturé parce qu’il n’est pas de ta génération, parce qu’il a grandi en banlieue parisienne et surtout parce qu’il a été fabriqué par son entraineur de judo «gaulois». Teddy lui doit tout. Le rapport n’est plus de maître à esclave, mais de maître à élève. Teddy ne peut plus avoir ta vision. Mais cela ne signifie pas pour autant qu’il oublie la Guadeloupe : « Si je peux faire quelque chose pour le sport en Guadeloupe, je suis là. » déclare-t-il le 26 septembre 2010 après les championnats du monde, et c’est en Guadeloupe, dans sa famille avec les siens qu’il viendra fêter sa médaille olympique. Il sera honoré par tout un peuple qui aura pourtant vu le geste que tu qualifies de honteux. Mais notre peuple retiendra qu’un de ses enfants est devenu champion olympique et en sera fier. C’est paradoxal, mais c’est comme cela. Et c’est l’incompréhension de ce lien paradoxal qui nous unit à la France et aux Français qui te conduira au dérapage suivant : «Mais le geste de Riner est plus grave, il indique clairement que ces sportifs de haut niveau, certains originaires des ex ou des dernières colonies françaises, zappent consciemment ou non, cette part d’eux mêmes. Usain Bolt, le Jamaïcain, préfère lui déployer le drapeau de son pays quand Laura Flessel est fière d’être le porte drapeau tricolore. Etrange destin, étrange comportement de tous ces sportifs « français noirs» plus français que noirs et en tout cas de plus en plus étrangers à eux mêmes et surtout à nous».

Mais, Danik, que veut dire «plus français que noir» ? Pourquoi ne pas également stigmatiser Myriam Soumaré la Franco-Soninké et tous les autres athlètes afro- français ?
Tu es un journaliste, un chef de parti politique. Tu as donc une responsabilité éducative et politique. Tu aurais du déjà comprendre :

• Que «Noir» n’est ni une culture, ni un peuple, ni une histoire, ni même une couleur humaine. De ce fait, opposer Noir et Français est intellectuellement absurde.

• Que les ascendants de la majorité des Gaulois n’étaient pas des esclavagistes. Lorsque nos parents étaient esclaves, les Français dans leur immense majorité étaient des serfs (servus = esclave) puis ils sont devenus paysans pauvres et ouvriers. Aujourd’hui, ils sont pour la plupart des employés et des ouvriers. La France n’ayant pas connu l’esclavage sur son territoire, il n’y a pas en France l’antagonisme «nègres - blancs» qui existe au USA. De ce fait, les jeunes générations d’Antillais ou d’Afro-Français vivant aujourd’hui en France hexagonale, ne vivent pas ce que toi et moi avons vécu dans la Guadeloupe des années 60 (dans laquelle personne ne supportait pour Marseille ou le PSG, mais plutôt pour le CSM ou la Gauloise). Le sous-entendu : français («Blancs») = descendants d’esclavagistes est non seulement intellectuellement insensé, mais politiquement irresponsable car il débouche sur une opposition raciale stérile et dangereuse.

• Que, comme aux USA, les Antillais, à l’instar des Soninkés, des Beurs... cherchent à s’insérer en France, ce qui est possible dans le cadre républicain, jusqu’à preuve du contraire. De ce fait, brandir le drapeau français ou chanter la Marseillaise n’est pas un problème pour eux. Lorsque la Guadeloupe sera indépendante, on en reparlera!

• Que Laura Flessel, Teddy Riner et tous les autres (dont Marie-José Pérec qui a également brandi le drapeau français) sont des représentants et des produits de l’école française (et non guadeloupéenne) d'athlétisme, de judo, d’escrime, tout comme je suis également le produit de l’école française de génétique (désolé). Quel drapeau voulais-tu qu’ils brandissent ? Sérieusement !

• Qu’en terme de création d’une théorie et d’une école guadeloupéennes proprement dites, il n’y a pas grand monde en dehors de Gérard Lockel, lequel, paradoxalement est vilipendé par nombre de «patriotes» (encore le paradoxe).

• Que tant que nous ne comprendrons pas le paradoxe dans lequel nous avons été créés et dans lequel nous vivons, nous alimenterons stérilement l’antagonisme avec la République française, ce qui nous conduira inexorablement à une impasse politique à très court terme.

• Qu’en fustigeant comme tu l’as fait les sportifs antillais de haut niveau, exemples d’abnégation dans le travail, admirés par notre jeunesse, tu fermes la porte d’un nombre important de Guadeloupéens à ton discours. À moins que tu ne sois que dans une posture, tu devrais t’en inquiéter.

Cher Danik, je crois qu’il faut arrêter de mépriser l’immense partie de la population guadeloupéenne parce qu’elle ne serait pas consciente « de la situation coloniale dans laquelle nous vivons ». Il est temps, grand temps de comprendre ce qu’est notre peuple, ce qu’il y a dans sa tête et dans son âme, comment il a été fabriqué avant de vouloir lui faire prendre conscience de ce qu’il y a dans nos têtes d'intellectuels formés par l’école française. Les athlètes africains - américains de 1968 étaient en phase avec la réalité des Africains - Américains de l’époque, les athlètes antillais sont à l’image de notre peuple. Danik, c’est mon peuple, c’est nous. J’admets notre immense difficulté à sortir de notre fabrication paradoxale. Nou pa enmé blan la mé nou enmé bisui a’y. Et bien, je fais avec, je dois construire avec, en dehors de la haine, des invectives qui sont le témoin de l’impuissance et les germes du tonton-macoutisme.

En guise de conclusion, cher frère, il me tient à cœur de dire qu’en publiant le livre des noms, Non an Nou, en construisant le site Internet Anchoukaj.org, nous souhaitions donner des outils de paix et de respect à nos frères et sœurs descendants d’esclaves. Nous voulions mettre à notre disposition des outils de réconciliation, avec nos aïeux et avec nous-mêmes car nous sommes persuadés que le chemin de la dignité passe nécessairement par là. Alors, lorsque tu te sers de ces objets (sans les citer correctement par ailleurs) pour stigmatiser Teddy Riner, tu es dans le «coté obscur» de notre combat pour la dignité, tu es dans la haine et tu salis de ce fait, le travail qu’une centaine d’Antillais a patiemment réalisé durant plus de 4 ans.

Ouvre les yeux ! Sincèrement

Serge Romana